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  • 智敏上师书信初集（2）

    　接九月三日来函，知持戒严谨，持午已一年七个月余，甚可庆慰！　　修行乃长期亿万年之计，不必急求成效。佛教徒是缘起论者。“但勤耕耘，不问收获”，如法耕耘，必会带来丰收，不必急于过问也。　　跏趺坐即左腿放...！且得感应，身体精神均可以，这是明证。　　受八关斋戒，每晨要有仪轨，如单持午，则不必有仪式。然既持午，如条件许可，可以多受八关斋戒，则功德甚大，比单持午大不可计也。然如条件限制，亦不勉强。　　书信...

    智敏上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495246537.html

  • 南怀瑾先生忆大愚法师

    十二点了，过了子时，可以吃了。　　“没有东西吃。”　　“那简单，厨房里头有锅巴”。　　虚云老和尚是严厉执行（持午），这讲的不是虚云老和尚的事。有些大和尚严厉执行过午不食，厨房的锅巴都锁起来，怕人家偷吃...咒念在心头，慢慢地、渐渐地你的心就不同了，心就定了，感应就不同了。心中之心，有些人心很散乱的，很没记性的，对佛法、对修持起不了恭敬的心，赶快多念心中心咒，马上得感应。　　（参见：http://...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349817.html

  • 民国八年北京圆广寺传戒略录

    藤条）责罚。因要“持午”，寺内仅供早、午两餐。 　　十月十五日戒期开始，外堂引礼带领求戒者鱼贯而入内堂，并由内堂僧人接管。总负责者有正副两位，正者称为“头单开堂...’你若干杨枝。” 　　过“午斋堂”，平日为窝头、咸菜，每逢初一、十五吃面条或馒头。午斋后，继续演班子、学清规戒律、供众，或是由引礼领各班分别上街剃头、...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085859079.html

  • 佛教饮食起居健康与斋饭素食

    节食防病治病长寿之法，丝毫不意味着吃得越少越好。正确的做法是，　　每餐可吃八分饱。　　佛教还提倡饮食按时。原始佛教徒讲究饮食有时，尤其是严格执行“持午”，出家和尚讲究过午不食。佛陀有过午不食之说，谓避...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411464571.html

  • 略记广化律师的持戒行谊与弘戒精神（上）

    ，主治大夫及院方多人，见老人家手术之后仍在持午，恐孱弱的病躯不堪负荷，影响复原，遂纷纷劝老人家要进食。广公不为所动，依然“过午不食”。虽然主治大夫在当时颇有微言，但老人家是宁舍生命，也不轻易开缘的。...略记广化律师的持戒行谊与弘戒精神（上）　　《广化律师纪念专集》编套会撰　　戒律”，是广化律师终生用以振兴佛教的主要枢纽，也是 广公待人处事的准则。可以说，老人家以全部生命在奉行、弘扬戒律。欲记其持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113765658.html

  • 勿让学问成枷锁

    他忏悔道：“多谢禅师提醒，弟子再也不敢写那些文字了！”从此，黄庭坚痛下决心，远离酒色犬马，像僧人一样学佛、持午（过午不食），并自号山谷道人。他的词风也为之一变。人们普遍认为，老师是“人类灵魂的工程师”...

    胡卫红

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191553.html

  • 六祖真身 曹溪南华寺

    寮、禅堂、观音堂、西贤殿。寺东有无尽庵、海会塔，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉。虚云法师带领僧人严守戒律，遵循百丈清规“一粥一饭，持午因时，一步一趋，悉守仪范。” 新中国成立后，特别是中国共产党...

    佚名

    |华人佛教|六祖真身|曹溪|南华寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/10443092498.html

  • 中国僧伽生活

    的是高远的智慧与宽广的情怀。　　◎持午不易　提供药石　　佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，渐渐地，也如同乞食一般，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上...WELCH，《近代中国的佛教制度》(世界佛学名著译丛第八二、八三册，蓝吉富编)，华宇出版社，民国七七年六月。　　十一、曹世邦，〈中国僧史所载持午的实践和面对的难题〉，华冈学报第六期，中华学术研究院佛学研究...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574442038.html

  • 道源老法师纪念文集（一）

    大家啼笑皆非。 　　关中生活是这样清苦，可是大家还是很用功，道老日夜精进用功不懈，甚至过午不食，非但持午，而且还打饿七——七天不吃东西，只有喝开水。常住大众师知道了，都替他担心...撰‘恭祝道源老法师八十大寿’一文中说：‘民国十九年，我接道源法师到洪山宝通寺闭关。....道老在关中，非但持午，且打过饿七—七天仅喝开水，不吃任何东西。...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132442914.html

  • 中国僧伽生活专辑

    负责出食，将七粒米或指甲许的面条，透过观想及大众的加持，施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。简朴的丛林用斋，象徵的是高远的智慧与宽广的情怀。◎持午不易 提供药石佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，渐渐地，也如同乞食一般，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，劳动量大，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐，称「药石」，药石皆吃粥，也...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050948620.html
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